ร้อยเรื่องเมืองล้านนา

สะพานนวรัฐ สะพานข้ามแม่น้ำปิงแห่งที่ 2 ของเมืองเชียงใหม่ มีประวัติยาวนานและน่าสนใจ สะพานแห่งนี้สร้างขึ้นในสมัยของพระเจ้าอินทวิชยานนท์ โดยเป็นสะพานไม้สักทั้งหลัง มีลักษณะเป็นสะพานแบบคานยื่น โครงด้านบนโค้งครึ่งวงกลมจำนวน 5 ช่วง สร้างบน 6 ตอม่อ สะพานเชื่อมระหว่างถนนเจริญเมืองทางฝั่งตะวันออกกับย่านท่าแพทางฝั่งตะวันตก ซึ่งถนนท่าแพถือเป็นถนนเศรษฐกิจสำคัญในยุคนั้น อย่างไรก็ตามสะพานไม้สักนี้ต้องเผชิญปัญหาไฟไหม้และความเสียหายจากน้ำหลากที่พัดเอาท่อนไม้ซุงมากระแทกจนพังบางส่วน เมื่อเวลาผ่านไปสะพานเริ่มไม่เหมาะสมกับการใช้งานในยุคที่การขนส่งเริ่มเปลี่ยนไปตามการพัฒนาของเมือง จากขัวไม้สักเป็น “ขัวเหล็ก” หลังจากการสร้างเส้นทางรถไฟมาถึงเชียงใหม่ ทางราชการจึงรื้อสะพานไม้สักในปี พ.ศ. 2464 และสร้างสะพานใหม่ที่แข็งแรงกว่าเดิม โดยใช้โครงสร้างเหล็กบนตอม่อคอนกรีตเสริมเหล็ก สะพานใหม่มีลักษณะโครงเหล็กทั้งหมด 5 ช่วง เปิดใช้งานในปี พ.ศ. 2466 พร้อมตั้งชื่ออย่างเป็นทางการว่า “สะพานนวรัฐ” เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าแก้วนวรัฐ เจ้าผู้ครองนครเชียงใหม่ในเวลานั้น ชาวบ้านยังคงเรียกสะพานนี้ว่า “ขัวเหล็ก” หรือ “ขัวดำ” ตามลักษณะของโครงสร้างเหล็กสีดำ ซึ่งกลายเป็นสะพานสำคัญที่ใช้เชื่อมสองฝั่งของแม่น้ำปิง สะพานนวรัฐในยุคปัจจุบัน เมื่อเชียงใหม่เจริญขึ้น การจราจรเริ่มคับคั่ง สะพานนวรัฐแบบโครงเหล็กเริ่มไม่เพียงพอต่อการใช้งาน ทางราชการจึงตัดสินใจรื้อสะพานเหล็กออกในปี พ.ศ. 2508 และสร้างสะพานใหม่แทน โดยสะพานนวรัฐแห่งใหม่นี้เป็นสะพานคอนกรีตเสริมเหล็ก มีขนาดใหญ่ขึ้นและกว้างขวางกว่าเดิม สะพานนวรัฐแบบปัจจุบันเปิดใช้งานเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม […]

เชียงใหม่ – วัดอุโมงค์ (สวนพุทธธรรม) สถานที่อันเงียบสงบเชิงดอยสุเทพ เป็นหนึ่งในแหล่งท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่ง ด้วยเจดีย์ประธานองค์ใหญ่ที่ตั้งตระหง่านเหนืออุโมงค์โบราณ สะท้อนถึงความรุ่งเรืองของศิลปะล้านนาและอิทธิพลจากพุกามในช่วงพุทธศตวรรษที่ 19 แม้วัดอุโมงค์จะเคยเป็นวัดร้างในอดีต แต่เจดีย์ประธานที่เหลือรอดกลับกลายเป็นสมบัติล้ำค่าที่สุด ตั้งอยู่บนเนินสูง มีบันไดพญานาคทอดยาวนำขึ้นสู่เจดีย์ แม้ส่วนโครงสร้างจะได้รับการบูรณะ แต่หัวพญานาคยังคงเป็นของดั้งเดิมที่แสดงถึงฝีมือช่างโบราณที่ประณีต เอกลักษณ์สำคัญของเจดีย์นี้คือการตั้งอยู่เหนืออุโมงค์มนุษย์สร้าง ที่มีทางเดินประทักษิณภายใน สามารถเดินวนไปจนถึงใต้ฐานเจดีย์ได้ อุโมงค์นี้ไม่ได้มีไว้สำหรับนักท่องเที่ยวเพียงอย่างเดียว แต่สร้างขึ้นเพื่อเป็นสถานที่สำหรับภิกษุใช้ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ถือเป็นสิ่งหายากในประเทศไทย โดยสันนิษฐานว่าผู้สร้างได้รับแรงบันดาลใจจาก “อู่มิน” หรือถ้ำวิหารในศิลปะพุกาม เช่น จ๊อกกูอูมิน (Kyauk Gu U Min) เจดีย์ประธานวัดอุโมงค์สร้างขึ้นในยุคแรกของศิลปะล้านนา ได้รับอิทธิพลจากเจดีย์ทรงระฆังแบบพุกามและลังกา ฐานเจดีย์ประดับด้วยลูกแก้วสามชั้นและช่องสี่เหลี่ยมโดยรอบ ส่วนยอดทรงกรวยประกอบด้วยปล้องไฉนและปลี บริเวณก้านฉัตรมีเทวดายืนเรียงราย ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของวัดอุโมงค์แห่งนี้เพียงแห่งเดียวในประเทศ การบูรณะและอนุรักษ์ สะท้อนพัฒนาการศิลปะล้านนา เจดีย์วัดอุโมงค์ได้รับการบูรณะในรัชกาลของพระเมืองแก้ว มีการประดับลวดลายปูนปั้นที่ฐานใต้ทรงระฆัง รวมถึงการตกแต่งกลีบบัวที่แสดงถึงอิทธิพลศิลปะสุโขทัยและมอญ เจดีย์องค์นี้ถือเป็นหนึ่งในต้นแบบสำคัญของพัฒนาการเจดีย์ทรงระฆังในศิลปะล้านนา วัดอุโมงค์ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ทางพุทธศาสนาที่สำคัญ แต่ยังเป็นหลักฐานที่แสดงถึงการผสมผสานทางศิลปะและวัฒนธรรมอันล้ำค่า สถานที่แห่งนี้ยังคงเป็นจุดหมายที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญให้มาสัมผัสความสงบและความงามของประวัติศาสตร์ที่ยังคงหายใจอยู่ในปัจจุบัน ที่มา : เทศบาลตำบลสุเทพ , The cloud https://readthecloud.co/wat-umong-suan-puthatham http://www.suthep.go.th/travel_view.php?cateid=1&id=38

ถนนช้างม่อยในจังหวัดเชียงใหม่ เป็นหนึ่งในย่านที่มีความสำคัญทั้งด้านประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจของเชียงใหม่มายาวนาน ย่านนี้เริ่มต้นจากชุมชนเล็ก ๆ ที่เงียบสงบอยู่นอกคูเมือง โดยมีจุดเริ่มต้นจาก “ประตูช้างม่อย” ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของเมือง ถนนสายนี้ในอดีตคือถนนช้างม่อยเก่า เป็นเส้นทางดั้งเดิมที่ผ่านวัดหนองหล่มและหมู่บ้านเชียงเรือก ก่อนจะค่อย ๆ พัฒนาไปสู่ความเป็นชุมชนการค้าอันคึกคัก ความเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเริ่มต้นขึ้นเมื่อมีการสร้าง “กาดหลวง” หรือ “กาดวโรรส” บริเวณข่วงเมรุในอดีต ที่ซึ่งเคยเป็นพื้นที่สำหรับประกอบพิธีกรรมของเมืองเชียงใหม่ พระราชชายา เจ้าดารารัศมี ทรงมีบทบาทสำคัญในการย้ายพระอัฐิของเจ้าหลวงเชียงใหม่และเชื้อพระวงศ์ไปยังวัดสวนดอก จากนั้น เจ้าอินทวโรรสได้ใช้ทุนทรัพย์ในการพัฒนาให้บริเวณข่วงเมรุเป็นตลาดการค้าที่เจริญรุ่งเรือง เส้นทางใหม่ที่ถูกตัดผ่านพื้นที่นี้คือถนนช้างม่อย ซึ่งเชื่อมโยงกับย่านท่าแพและกาดหลวง กลายเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ถนนช้างม่อยเติบโตเป็นย่านเศรษฐกิจสำคัญ อาคารร้านค้าต่าง ๆ ผุดขึ้นตามเส้นทางสัญจรที่มุ่งตรงเข้าสู่ศูนย์กลางตลาด ในยุคที่ถนนช้างม่อยรุ่งเรืองที่สุด ย่านนี้เต็มไปด้วยความคึกคัก อาคารหลากหลายรูปแบบทั้งเรือนไม้ เรือนแถว อาคารสไตล์ยุโรป และโรงแรม รวมถึงแหล่งบันเทิงต่าง ๆ ก็เรียงรายตามแนวถนน เช่น โรงภาพยนตร์ศรีนครพิงค์ที่ตั้งอยู่บริเวณถนนช้างม่อยเชื่อมต่อกับถนนราชวงศ์ ย่านนี้ยังเป็นจุดรวมตัวของผู้คนในช่วงเทศกาลหรือกิจกรรมสำคัญ ภาพที่ยังคงอยู่ในความทรงจำของหลายคนคือ ขบวนแห่นางงามในงานฤดูหนาวของเชียงใหม่ ที่นำโดยรถเวสป้านับร้อยคัน มีประชาชนมารอชมขบวนเรียงรายตลอดสองฝั่งถนน แม้กาลเวลาจะเปลี่ยนผ่าน แต่เสน่ห์ของถนนช้างม่อยยังคงอยู่ ย่านนี้ในปัจจุบันยังคงรักษาเอกลักษณ์ของตนเองผ่านอาคารดั้งเดิมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี บรรยากาศของถนนช้างม่อยในวันนี้เต็มไปด้วยร้านค้าหลากหลายประเภท ทั้งร้านกาแฟ ร้านของที่ระลึก ร้านงานฝีมือ และสินค้าโฮมเมด ซึ่งสะท้อนความคิดสร้างสรรค์ของคนรุ่นใหม่ […]

เส้นทางรถไฟสายเหนือ เป็นหนึ่งในโครงการสำคัญที่ช่วยพัฒนาและเปลี่ยนแปลงประเทศไทยอย่างมากมาย เป้าหมายของการสร้างทางรถไฟสายนี้ คือการเชื่อมกรุงเทพฯ กับเชียงใหม่ เมืองสำคัญทางภาคเหนือที่มีวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น แต่การสร้างเส้นทางนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย เพราะภูมิประเทศเต็มไปด้วยภูเขาและพื้นที่ที่เข้าถึงได้ยาก ทำให้การก่อสร้างต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมายเส้นทางนี้เริ่มต้นขึ้นหลังจากการสร้างทางรถไฟสายตะวันออกเฉียงเหนือเสร็จสมบูรณ์ โดยแบ่งการก่อสร้างออกเป็นช่วง ๆ เริ่มจากพระนครศรีอยุธยา ลพบุรี ปากน้ำโพ พิษณุโลก ลำปาง และสุดท้ายถึงเชียงใหม่ รวมระยะทางทั้งสิ้น 752 กิโลเมตร การก่อสร้างกินเวลานานหลายสิบปี และยังต้องขุดอุโมงค์ 4 แห่ง เพื่อตัดผ่านภูเขา ซึ่งถือเป็นเทคโนโลยีที่ล้ำหน้าในยุคนั้น แนวคิดของการสร้างทางรถไฟสายเหนือเกิดขึ้นในสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระองค์ทรงเห็นถึงความสำคัญของการเชื่อมโยงภูมิภาคต่าง ๆ เพื่อพัฒนาความเจริญด้านเศรษฐกิจและการเดินทาง หลังการสำรวจและวางแผน ทางรถไฟสายนี้ก็สร้างเสร็จสมบูรณ์ และรถไฟขบวนแรกเดินทางถึงสถานีรถไฟเชียงใหม่ในปี พ.ศ. 2464 ซึ่งตรงกับช่วงปลายรัชกาลที่ 5 สถานีรถไฟเชียงใหม่ไม่ได้เป็นเพียงจุดหมายปลายทางของเส้นทางนี้ แต่ยังเปรียบเสมือน “ประตูบานใหญ่” ที่เปิดรับผู้คนจากทั่วประเทศเข้าสู่เชียงใหม่ การเดินทางด้วยรถไฟทำให้เชียงใหม่กลายเป็นเมืองที่เข้าถึงง่ายขึ้น ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทั้งในด้านเศรษฐกิจ สังคม การศึกษา และการเมือง พื้นที่รอบสถานี เช่น สันป่าข่อย และหนองประทีป ได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็ว คลังสินค้าถูกสร้างขึ้นเพื่อรองรับสินค้าและการขนส่ง ทำให้การขนส่งทางเรือที่เคยสำคัญในอดีตลดบทบาทลง โรงแรมรถไฟยังถูกใช้เป็นสถานที่รองรับแขกบ้านแขกเมือง รวมถึงงานประชุมใหญ่ […]

“เสาอินทขิล” หรือเสาหลักเมืองเชียงใหม่ ถือเป็นสัญลักษณ์สำคัญของเมืองที่สร้างขึ้นในสมัยพญามังรายมหาราช ผู้ก่อตั้งเมืองเชียงใหม่ในปี พ.ศ. 1839 เสานี้เคยประดิษฐานอยู่ในวัดอินทขิลสะดือเมือง ก่อนจะถูกย้ายมายังวัดเจดีย์หลวงในสมัยพระเจ้ากาวิละเมื่อปี พ.ศ. 2343 หลังจากที่เชียงใหม่ได้รับการฟื้นฟูจากการขับไล่พม่าสำเร็จโดยความร่วมมือกับกองทัพพระเจ้าตากสินมหาราช เสาอินทขิลไม่ได้เป็นเพียงโบราณวัตถุ แต่ยังมีความสำคัญในฐานะศูนย์รวมแห่งความเชื่อของชาวเมือง โดยเชื่อกันว่าการตั้งเสาหลักเมืองเป็นสิ่งที่ช่วยเสริมความมั่นคงให้แก่เมือง และกำหนดความรุ่งเรืองหรือความเสื่อมของเมืองได้ตามหลักโหราศาสตร์ โดยเสาอินทขิลนี้ทำจากไม้ซุงต้นใหญ่ ฝังลึกอยู่ใต้ดินเพื่อความแข็งแกร่ง ทุกปีในช่วงเดือนพฤษภาคม ชาวเชียงใหม่จะจัดพิธี “เข้าอินทขิล” เพื่อบูชาเสาหลักเมือง ซึ่งเป็นพิธีกรรมที่สำคัญและยิ่งใหญ่ ผู้คนจำนวนมากจะเดินทางมาร่วมพิธีเพื่อขอพรให้ชีวิตมีความมั่นคง รุ่งเรือง และเสริมสิริมงคลแก่ตนเองและครอบครัว พิธีกรรมนี้ไม่เพียงสะท้อนถึงความศรัทธา แต่ยังแสดงถึงความผูกพันระหว่างชาวเมืองกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโบราณของล้านนา ปัจจุบัน “เสาอินทขิล” ประดิษฐานอยู่ในวิหารจตุรมุขทรงไทยที่วัดเจดีย์หลวง และยังคงเป็นสถานที่ที่ชาวเชียงใหม่ให้ความเคารพนับถืออย่างสูง ด้วยความเชื่อว่าเสาหลักเมืองนี้จะช่วยคุ้มครองให้เมืองเชียงใหม่มีความสงบสุขและมั่นคงตลอดไป ที่มา : CBT Thailand, amazing Thailand https://cbtthailand.dasta.or.th/webapp/relattraction/content/558 https://thai.tourismthailand.org/Attraction/%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%B2%E0%B8%AD%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%97%E0%B8%82%E0%B8%B4%E0%B8%A5-%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%B2%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87

วัดเจ็ดยอด จ.เชียงใหม่ เป็นพระอารามหลวงชั้นตรี ชนิดสามัญที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และศาสนาของแคว้นล้านนา วัดนี้ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อปี พ.ศ. 2491 และได้รับการยกฐานะเป็นพระอารามหลวงในปี พ.ศ. 2549 จุดเริ่มต้นจาก “วัดมหาโพธาราม”วัดเจ็ดยอดก่อตั้งขึ้นในสมัยพระเจ้าติโลกราช เมื่อปี พ.ศ. 1998 โดยพระองค์ทรงนำหน่อพระศรีมหาโพธิ์จากวัดป่าแดงหลวงมาปลูกไว้ พร้อมกับสร้างเจดีย์จำลองรูปแบบจากพุทธคยา ประเทศอินเดีย โดยโปรดให้สีหโคตรเสนาบดี (หมื่นด้ามพร้าคต) เดินทางไปศึกษารูปแบบเจดีย์ที่นั่น การทำสังคายนาพระไตรปิฎกครั้งสำคัญในปี พ.ศ. 2020 พระเจ้าติโลกราชทรงจัดให้มีการทำสังคายนาพระไตรปิฎกครั้งแรกในประเทศไทย และถือเป็นครั้งที่ 8 ของโลก โดยมีพระธรรมทินมหาเถระเป็นประธานฝ่ายสงฆ์ การประชุมนี้ใช้เวลาถึง 1 ปี โดยบันทึกเป็นภาษาล้านนาด้วยอักษรล้านนา เอกลักษณ์สถาปัตยกรรมเจดีย์เจ็ดยอดเจดีย์เจ็ดยอดมีลักษณะเด่นคือ ยอดเจดีย์ 7 ยอดบนฐานสี่เหลี่ยม ประดับด้วยปูนปั้นรูปเทพยดาในอิริยาบถต่าง ๆ ทั้งนั่งขัดสมาธิและยืนพนมมือ สวมเครื่องทรงแบบโบราณ ลวดลายละเอียดอ่อนช้อย แม้บางส่วนจะชำรุดไปตามกาลเวลา แต่ยังคงความงดงามที่สะท้อนถึงศิลปะล้านนาในอดีตได้อย่างดี ปัจจุบันวัดเจ็ดยอดยังคงเป็นศูนย์รวมจิตใจของชาวเชียงใหม่และนักท่องเที่ยวที่สนใจศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมล้านนา ที่มา : https://wikicommunity.sac.or.th/community/1114

งานเลี้ยงขันโตกเป็นประเพณีดั้งเดิมของชาวล้านนาในภาคเหนือของประเทศไทย ที่ได้รับความนิยมและเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวาง งานเลี้ยงแบบนี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงวัฒนธรรมการกินที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ยังสะท้อนถึงการรวมกลุ่มและความสัมพันธ์ทางสังคมของคนในชุมชน ขันโตกมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมการกินของชาวล้านนาในภาคเหนือของประเทศไทย คำว่า “ขันโตก” มาจากคำว่า “ขัน” ซึ่งหมายถึงถาดหรือภาชนะสำหรับใส่อาหาร และ “โตก” ซึ่งหมายถึงโต๊ะเตี้ยที่ใช้วางอาหาร ขันโตกมักจะทำจากไม้และมีขนาดเล็กพอที่จะนั่งรับประทานอาหารรอบๆ ได้ ในอดีต ขันโตกมักถูกใช้ในงานเลี้ยงสำคัญ ๆ ของครอบครัวและชุมชน เช่น งานแต่งงาน งานบวช หรือเทศกาลสำคัญ การนั่งรับประทานอาหารรอบขันโตกยังเป็นการเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวและชุมชน ทำให้การรับประทานอาหารเป็นกิจกรรมที่มีความหมายและความสำคัญมากยิ่งขึ้น ที่มา : khun Jeed

ร้อยเรื่องเมืองล้านนา ตอนที่ 24 วิถีร่วมสมัย สไตล์ล้านนา ตลอดเส้นทางทั่วสารทิศในเชียงใหม่ ค้นพบว่า เมืองเชียงใหม่ เป็นเมืองที่ล้อมรอบไปด้วยวัฒนธรรมที่ดีงาม เปี่ยมไปด้วยองค์ความความรู้ ภูมิปัญญาของบรรพชนล้านนาที่มีคุณค่า ถึงแม้วิถีชีวิตของชาวล้านนาในปัจจุบัน จะมีวัฒนธรรมสมัยใหม่หลากหลายรูปแบบเข้ามาแทนที่ ไม่เหมือนวิถีชีวิตในอดีตอีกต่อไป แต่ลูกหลานชาวล้านนา ยังสามารถนำเอกลักษณ์ดั้งเดิม และงานศิลปะที่รุ่นบรรพบุรุษได้สร้างไว้ มาผสมผสานกับวิถีชีวิตสมัยใหม่ให้เกิดความลงตัวได้ วัฒนธรรมร่วมสมัยเกิดจากการผสมผสานระหว่างองค์ความรู้ วัฒนธรรมโบราณ กับวิถีชีวิตรูปแบบใหม่ ก่อเกิดงานศิลปะยุคใหม่เป็นความร่วมสมัยที่เข้ากับบริบทของสังคม เพื่อให้วัฒนธรรมที่สืบสานกันมาอย่างยาวนาน ยังคงอยู่รอดท่ามกลางกระแสโลกที่เปลี่ยนไปทุกวัน ยังคงอยู่เป็นอัตลักษณ์สำคัญของล้านนา ไม่เลือนหายไปตามกาลเวลา สิ่งใหม่ ใจเปิดรับ สิ่งเก่า เรารักษา ล้านนาเป็นดินแดนแห่งวัฒนธรรม ดินแดนที่มีความเจริญรุ่งเรืองทางด้านศิลปวัฒนธรรม ส่งต่อมาตั้งแต่อดีตกาลจนถึงปัจจุบัน อันเป็นภูมิปัญญาของคนล้านนา มีเอกลักษณ์เฉพาะท้องถิ่นที่โดดเด่น และเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายสืบทอดกันมาอย่างยาวนาน ไม่ว่าจะเป็นด้านศิลปะ จิตรกรรม ประติมากรรม วรรณกรรม หัตถกรรม ประเพณี และวัฒนธรรมต่าง ๆ ซึ่งสิ่งเหล่านี้ถือเป็นมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมที่สำคัญเป็นอย่างมากของชาวล้านนา “สล่า” หรือ “ช่าง” แห่งล้านนา ถือเป็นวิชาชีพที่มีมาตั้งแต่โบราณ ช่างที่ทำงานฝีมือหลายแขนงของล้านนา สิ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญ และคุณค่าของช่างในสังคมล้านนาจากอดีตจนถึงปัจจุบัน ถือเป็นอีกหนึ่งสมบัติล้ำค่าที่เหล่าบรรพบุรุษได้ร่วมสร้างสรรค์ สั่งสม […]

ร้อยเรื่องเมืองล้านนา ตอนที่ 23 ดนตรีล้านนาร่วมสมัย “…สุดท้ายมันจะกลายเป็น Soft power ถ้าเรายังมองว่าเล่นแค่พื้นเมืองหรือพื้นบ้าน เราก็จะเล่นกันแค่นี้ แต่เราจะไม่ได้ทิ้งอะไรไว้ให้คนรุ่นหลังเลย…”— ภูริทัต อรุณการ — เสียงดนตรีล้านนาที่บรรเลงอย่างมีเอกลักษณ์มานานกว่าหลายศตวรรษ ในวันนี้ดนตรีล้านนาก็ยังคงความเป็นอัตลักษณ์ล้านนา แต่ท่ามกลางยุคสมัยที่แปรเปลี่ยน ดนตรีล้านนาย่อมมีการปรับเปลี่ยนตาม จากเสียงดนตรีที่มีความเป็นล้านนาดั้งเดิม เริ่มแผ่เสียงของความเป็นดนตรีล้านนาร่วมสมัย เสียงดนตรีที่เกิดจากการนำเครื่องดนตรีสากล และเครื่องดนตรีล้านนาดั้งเดิม มาบรรเลงร่วมด้วยกัน ถือเป็นเสียงดนตรีที่เรามักจะไม่ได้ยินจากที่ไหนมาก่อน เพราะดนตรีล้านนาร่วมสมัยถือยังเป็นการแสดงในประเทศไทย ที่มีพื้นที่โชว์ศักยภาพน้อย ถ้าเทียบกับการแสดงดนตรีด้านอื่น ๆ  ในยุคที่เราต่างเห็นดนตรีร่วมสมัยของสัญชาติอื่น ๆ เกิดขึ้นมากมาย แต่ทำไมดนตรีล้านนาร่วมสมัยกลับเป็นตรงกันข้าม ถึงแม้ดนตรีล้านนาร่วมสมัยในปัจจุบันอาจถือเป็นการแสดงที่หาดูได้ยากในล้านนา แต่ก็ไม่ได้ยากที่จะทำความเข้าใจ ในความหมาย และคุณค่า ของความเป็นดนตรีล้านนาร่วมสมัย “ดนตรีล้านนาร่วมสมัย” ดนตรีที่พัฒนาให้สมัยใหม่ขึ้น บนพื้นฐานของความดั้งเดิมทางดนตรี “…ดนตรีล้านนาร่วมสมัยในทัศนคติของผม เป็นดนตรีที่ถูกนำมาจัดวางใหม่ วางบนแพลตฟอร์มของดนตรีสากล ความร่วมสมัยของผม จะเป็นด้านของวิทยาการ ทฤษฎี รวมถึงการพัฒนา เขาเรียกว่าพัฒนาผู้เล่นเครื่องดนตรี ประพันธ์ เรียบเรียง ฝึกซ้อม มีการคิดหลายขั้นตอน เพื่อที่จะให้เกิดผลงานที่ตั้งใจจะให้เกิดจริง ๆ โดยที่ไม่ได้เกิดจากความบังเอิญ…” — […]